学习隆波田动中禅,能教您解除烦恼的好方法

  生活中的许多烦恼可以扰乱我们内心的平静,因为爱是更多,太在乎。计算所得与损失,是否有任何照顾,好或坏的照顾…其实,生活不是活的,有很多东西。这真的是我自己遗憾中缺少的东西吗?当然不是,因为我总是觉得有些地方太过关心和比别人好。正是这种相互的心理给我的生活带来无数麻烦。
  生活中的许多烦恼可以扰乱我们内心的平静,因为爱是更多,太在乎。计算所得与损失,是否有任何照顾,好或坏的照顾…其实,生活不是活的,有很多东西。这真的是我自己遗憾中缺少的东西吗?当然不是,因为我总是觉得有些地方太过关心和比别人好。正是这种相互的心理给我的生活带来无数麻烦。
  生活中各种烦恼的主要来源是比较和关心。因此,只要我们坚持“不比较,不关心”的态度,我们就能理解别人,在生活中容忍自己。粗心是宽容,也是最高境界。它不仅表现在日常生活中的处理中,而且表现为对他人的生活态度。粗心的涵义并不限于人与人之间的理解和关怀,而是天地万物的包容与博爱。
 
  这堵墙有一千英里,没有希望。大海里充满了江河。不在乎它是一种高尚的品质,崇高的境界,成熟的精神,丰富的灵魂。学习从不在乎个人得失的性格,只有自己心中的三点土地,看不到外面的世界,才会心事重重,苦不堪言。人们的烦恼是12个字:他们不能放手,不能打开,无法看穿,无法忘记。用一种简单的心情,看看复杂的生活。生活,简单,快乐,生活,快乐。
 
  在佛教史上也有一个众所周知的典故,那就是唐代寒山问答与摘录。
 
  韩山问:“这个世界骂我,欺骗我,侮辱我,嘲笑我,点亮我,诅咒我,诅咒我,骗我,怎么处理?”捡起:“让他,让他,避开他。”抵抗他,尊敬他,忽略他,再等几年,然后见他。
  春秋时期,鲁国有一部法律,所有的鲁国公民都把同胞当作奴隶卖到别国。他们只需要花钱来赎回他们。回家后,他们将得到补偿和奖励。这部法律实施后,许多被卖为奴隶的卢人都能回到自己的家里。
 
  孔子有一个叫自贡的弟子。他非常富有,从其他地方救赎了许多鲁人,但是他不愿意接受国家的补偿和奖励。因为他认为自己很富有,他应该做这些事情,并为国家分担忧虑。孔子得知这件事后,不仅对自贡的实践不甚欣赏,而且对自贡非常生气,并加以批评。
 
  虽然你所做的为自己赢得了更大的荣誉,却无形中提高了人们对“正义”的要求。后来,如果有人支付赎回同胞,他们可能不会得到他们应得的赞扬。他们也会嘲笑人们从国家获得补偿和奖励。结果正如孔子所说,在贡品之后,很少有人愿意为救赎他们的同胞而付出代价,因为他们没有自贡那么富有。不愿意被别人嘲笑。
 
  原本是好行为,但由于人们相互比较的心理,它从“义”变为“利”。这会使人们感到不平衡,经常处于焦虑状态;人们不会感到快乐,常常感到不满和愤怒,人们和事物变得狭隘,只能看到眼前的利益。因为我不容易生活,因为我想得到太多,有时我甚至给自己带来麻烦。如果你能生活在自己的生活中,而不是与他人相比,那么自然会减少很多麻烦。
 
  它不在乎是一种培养,而是一种美德。如果你不在乎它,你不是胆小,而是大海的慷慨,你必须学会宽容。这是一盏灯,照亮了人与人之间冻结的道路,是人们互相沟通的桥梁。
  诗人纪伯伦曾经说过:一个伟大的人有两颗心:一颗心在流血,一颗心是宽容的。一个人的幸福不是因为他拥有更多,而是因为他关心更少。不在乎的是责怪人的责任,原谅别人,原谅别人的过错,不去担心,不要超过,做一个好人。
 
  你不在乎也没关系。”绿色的Yang到处都是,每个家庭都有通往长安的路。“慷慨和接受别人的意见对家庭来说是一种快乐的方式。一切都被浪费了,痛苦和痛苦,生活也累了。
 
  不在乎生命的智慧,是人生的境界。如果你不在乎,就让你的心走吧,不要比较,关心,更宽容别人。事实上,我们的生活有了更多的空间。
    责任编辑:动中禅